«ΕΙΜΑΣΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ;»Β΄ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΓΑΛΑΤΙΣΤΑΣ

SAM 1756

Στόν Ἐνοριακό Ναό τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Γαλάτιστας τέλεσε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Θεόκλητος τόν Β΄ Κατανυκτικό Ἑσπερινό τήν Α΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν 5η Μαρτίου τ.ἔ.

Στήν Ἀκολουθία ἔλαβαν μέρος ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς Μητροπόλεως Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Μαϊδώνης, ὁ Ἐφημέριος Αἰδ. Γεώργιος Σκονδράνης Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος, ὁ Αἰδ. Ἀργύριος Καραμόσχος, Ἐφημέριος τῆς δευτέρας Ἐνορίας Παναγίας Γαλατίστης. Τό παρόν ἔδωσε ὁ Πρόεδρος τοῦ Τοπικοῦ Μανώλης Σειρᾶς καί πλῆθος χριστιανῶν.

SAM 1753

Τόν λόγο τοῦ Θεοῦ προσέφερε ὁ Παν/τος Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Μαϊδώνης μέ θέμα: «Εἴμαστε Χριστιανοί;».

Ὁ ὁμιλητής ἀναφέρθηκε «στήν σημασία τοῦ ὀνόματος χριστιανός σύμφωνα μέ τήν ἑρμηνεία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καί κυρίως τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου καί τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης. Στήν συνέχεια ἀναφέρθηκε στήν ἀλλοίωση τοῦ περιεχομένου τοῦ ὀνόματος χριστιανός μέ τήν ὑποκριτική χριστιανική ζωή. Ὁ μεγάλος κίνδυνος εἶναι νά μείνει ξερός τύπος χωρίς οὐσία. Ἀκόμη καί τά χριστιανικά καθήκοντα τοῦ ἐκκλησιασμοῦ, τῆς ἐξομολόγησης, τῆς νηστείας, τῆς ἐλεημοσύνης, τῆς Θείας Κοινωνίας κ.ἄ., νά γίνωνται τυπικά χωρίς οὐσιαστική συμμετοχή καί ζῆλο.

Γιορτάσαμε τό θρίαμβο τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἐμεῖς γιορτάσαμε τή δική μας νίκη τῆς μετάνοιας κατά τῆς ἁμαρτίας, τόν θρίαμβο τῆς πίστης μας κατά τῆς ὀλιγοπιστίας;

Τελικά εἴμαστε χριστιανοί; Τί ἀπαντᾶμε;».

SAM 1757

Ὁ Σεβασμιώτατος στόν χαιρετισμό του ἔλεγξε τήν ἐπιχειρούμενη ἀλλοίωση τοῦ φρονήματος τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἀπό μιά μειοψηφία ἀθέων στόν τόπο μας καί παρεκάλεσε τούς χριστιανούς νά μείνουν ἀμέτοχοι στήν σατανική αὐτή ἐργώδη προσπάθεια τῶν πολεμίων τῆς Ἐκκλησίας, μένοντες σταθεροί στό φρόνημα καί συμμετέχοντες στην ἐκκλησιαστική ζωή καί παράδοση.

Μετά τό τέλος τῆς ἀκολουθίας ὁ εὐγενέστατος Ἐφημέριος παρέθεσε πλούσια δεξίωση.

Advertisements

Λαμπρά τα ονομαστήρια του Μητροπολίτη μας κ. Θεοκλήτου

εκ της ιστοσελίδος www.romfea.gr

ierissou-onomastiria-47 33087823966 oΤήν Κυριακή 26η Φεβρουαρίου 2017, εορτάστηκε με ιδιαίτερη λαμπρότητα η μνήμη του Αγίου ενδόξου Μάρτυρος Θεοκλήτου του Φαρμακού στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Στεφάνου της αρχοντικής Αρναίας της Χαλκιδικής, ημέρα κατά την οποία άγει τα σεπτά ονομαστήρια του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεόκλητος.

ierissou-onomastiria-20 33002644851 o

Την παραμονή της εορτής, Σάββατο 25η Φεβρουαρίου, ετελέσθη πολυαρχιερατικός Εσπερινός στο Ιερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο της Παναγίας της Δακρυρροούσης στην Αρναία, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βρεσθένης κ. Θεοκλήτου, ο οποίος συνεόρτασε τα ονομαστήρια του με τον κυριάρχη Επίσκοπο και συγχοροστατούντων του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αμορίου και Ηγουμένου της Ιεράς Μονής Βλατάδων κ. Νικηφόρου και του οικείου Ποιμενάρχου κ. Θεοκλήτου.


 

ierissou-onomastiria-44 33002656111 o

Ανήμερα της εορτής ετελέσθη λαμπρή τρισαρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του εορτάζοντος Μητροπολίτου κ. Θεοκλήτου και συλλειτουργούντων των Σεβ. Μητροπολιτών Βρεσθένης κ. Θεοκλήτου και Κασσανδρείας και Πολυγύρου κ. Νικοδήμου, πλαισιουμένων από Ιερείς και Ιεροδιακόνους της Ιεράς Μητροπόλεως Ιερισσού.

ierissou-onomastiria-83 32284216064 o

Παρέστησαν εκπρόσωποι των πολιτικών, αστυνομικών και πυροσβεστικών Αρχών με επικεφαλής τον Αντιπρόεδρο της Ν.Δ. κ. Άδωνη Γεωργιάδη, τον Βουλευτή κ. Γεώργιο Βαγιωνά, τον Αντιπεριφερειάρχη κ. Ιωάννη Γιώργου, τους Αντιδημάρχους Αριστοτέλη κ.κ. Χ. Λαζαρίδη και Ι. Μητροφάνη και Πολυγύρου κ. Δ. Κοντογιώργη, τους Περιφερειακούς Συμβούλους κα. Αικ. Ζωγράφου και κ. Στυλ. Βαλιάνο, τον Πρόεδρο του Τοπικού Συμβουλίου Αρναίας κ. Γεωρ. Διαμαντούδη, Προέδρους παραπλησίων Κωμοπόλεων, πολλούς Δημοτικούς Συμβούλους, τον Αστυν. Διευθυντή Χαλκιδικής κ. Θεολ. Τζουμαΐλη, τον Διοικητή του Α.Τ. Αρναίας κ. Γεωρ. Χαϊδευτό, τον Διοικητή της Π.Υ. Αρναίας κ. Δημ. Αλεξανδρή, κ.α.

ierissou-onomastiria-77 32972875552 o

Κατά την πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία τον λόγο του Θεού εκήρυξε ο Σεβ. Μητροπολίτης Βρεσθένης κ. Θεόκλητος, ο οποίος έκανε εκτεταμένη αναφορά στο νόημα της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, βιουμένης από το Ορθόδοξο πλήρωμα ως προετοιμασίας μετοχής στο Άγιο Πάσχα του Κυρίου μας.

Τόνισε ο Σεβασμιώτατος ότι η προσευχή, η νηστεία, η φιλανθρωπία, η ελεημοσύνη είναι αρετές που βιώνονται εντονώτερα κατ’ αυτήν την περιόδο ώστε να λειαίνουν το έδαφος για να ζήσει ο πιστός τον Χριστό σε όλες Του τις διαστάσεις, ως Σωτήρα του κόσμου και του ανθρώπου, τέλειο Θεό και τέλειο Άνθρωπο.

ierissou-onomastiria-84 32284216654 o

Διευκρίνισε όμως ότι όλες αυτές οι αρετές ως εργαλεία αγιότητος νοούμενες, αποβαίνουν άχρηστες αν δεν προηγηθεί στην καρδιά η συγγνώμη προς τον «άλλο», η αποδοχή του άλλου όπως είναι, το αγκάλιασμα του ανθρώπου από τον άνθρωπο, η έμπρακτη αγάπη προς τον οιοδήποτε αδελφό που στέκει δίπλα μας.

Τέλος ευχαρίστησε τον Άγιο Ιερισσού για την αγάπη του προς το πρόσωπό του, το εμπερίστατο πρόσωπό ενός Επισκόπου που αναμένει την αποκατάστασή του από την Εκκλησία, πλέκοντας συνάμα το εγκώμιο του εορτάζοντος κυριάρχου Επισκόπου που ως λαμπάδα αγάπης εκδαπανάται για το ποίμνιό του που τον λατρεύει.

ierissou-onomastiria-85 32284217674 o

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Σεβ. Ιερισσού κ. Θεόκλητος ευλόγησε τα κόλλυβα του Αγίου και ευχαρίστησε τον Άγιο Βρεσθένης, τον Ιερό Κλήρο, τους Άρχοντες και τον Λαό, κάνοντας μνεία για τον πολυσέβαστο Γέροντά του, τον αείμνηστο Μητροπολίτη Μαντινείας και Κυνουρίας κυρό Θεόκλητο Β’ (Φιλιππαίο), ο οποίος και τον ανέδειξε και του έδωσε το όνομά του, προς τιμήν του Αγίου ενδόξου Μάρτυρος Θεοκλήτου του Φαρμακού.

ierissou-onomastiria-92 32746891750 o

Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος δέχθηκε τις ευχές των πιστών στην αίθουσα του Θρόνου του Επισκοπικού Μεγάρου και παρέθεσε επίσημο γεύμα στον Ιερό Κλήρο, στους Άρχοντες και στα στελέχη της υπ’ αυτόν Ιεράς Μητροπόλεως.

ΛΟΓΟΣ ΚΑΤΗΧΗΤΗΡΙΟΣ ΕΠΙ Τῌ ΕΝΑΡΞΕΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ 2017

patriarxis

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ – ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ
ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,
ΧΑΡΙΣ ΕΙΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΠΑΡ᾿ HΜΩΝ ΔΕ ΕΥΧΗ, ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ
***

                                                                                                                                                                                                                                                                                       Ἀδελφοὶ καὶ Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Διὰ τῆς χάριτος καὶ τῆς φιλανθρωπίας τοῦ Θεοῦ εἰσερχόμεθα ἀπὸ τῆς αὔριον εἰς τὸ στάδιον τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, τῆς καταλληλοτέρας περιόδου διὰ τὴν στροφὴν τῆς ἀνθρωπίνης ψυχῆς, τῆς ἰδικῆς μας ψυχῆς, πρὸς τὸν Κύριον.

Ἡ περίοδος αὐτὴ εἶναι μία διαρκὴς κατάνυξις ἐνώπιον τοῦ ἐκτυλισσομένου καθ᾿ ἡμέραν μυστηρίου τοῦ Θεοῦ, τοῦ μυστηρίου τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου. Διὰ τοῦτο ἡ παρεχομένη εἰς ἡμᾶς εὐκαιρία τῶν Ἱερῶν Νηστειῶν ἔχει ἓν ἰδιαίτερον χαρακτηριστικόν: τὴν ἀνάνηψιν καὶ τὴν νῆψιν τῆς ψυχῆς, ἡ ὁποία καλεῖται ἰδιαιτέρως κατὰ τὴν γέμουσαν θείων προτροπῶν καὶ ἁγιότητος περίοδον αὐτὴν νὰ συνειδητοποιήσῃ τὰ παροδικὰ καὶ τὰ ὁρώμενα καὶ νὰ μεταβῇ σταδιακῶς πρὸς τὰ μείζονα καὶ τὰ κρείττονα, πρὸς τὰ ἀόρατα.

Ἀναγλύφως καὶ ἐπιγραμματικῶς Ἀνδρέας ὁ Κρήτης διὰ τοῦ Μεγάλου Κανόνος του ὁμιλεῖ πρὸς ἑαυτὸν καὶ πρὸς πᾶσαν ψυχὴν θλιβομένην καὶ καταπονουμένην ὑπὸ τῶν πειρασμῶν καὶ τῶν περισπασμῶν τῆς παρούσης ζωῆς. Συναισθανόμενος ὁ Ἅγιος τὸ βάρος τῆς πονεμένης ἀπὸ τὴν ἁμαρτίαν ἀνθρωπίνης ψυχῆς, ἐν ἀγωνίᾳ κραυγάζει: «Ψυχή μου, ψυχή μου, ἀνάστα τί καθεύδεις;». Ἡ κραυγὴ αὐτὴ ὁδηγεῖ εἰς τὴν συνειδητοποίησιν τῆς ματαιότητος καὶ εἰς τὸν ἀνέκφραστον φόβον τοῦ τέλους τῆς ἐπιγείου ζωῆς: «τὸ τέλος ἐγγίζει καὶ μέλλεις (ψυχή μου) θορυβεῖσθαι». Ἐνώπιον τοῦ ἀπροσδοκήτου τέλους τῆς ζωῆς ποὺ ἔρχεται «ὡς κλέπτης ἐν νυκτί», καλεῖ ἑαυτὸν ὁ τῆς Κρήτης Φωστὴρ καὶ κάθε πονεμένην καὶ ὑπὸ τοῦ φόβου τῆς ἀνασφαλείας διακατεχομένην ψυχήν: «Ἀνάνηψον», λοιπόν, «ἵνα φείσηταί σου Χριστὸς ὁ Θεός, ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ τὰ πάντα πληρῶν».

Ἡ Ὀρθόδοξος Πατερικὴ διδασκαλία καὶ φωνὴ μᾶς καλεῖ, κατὰ τὸ ἐνώπιόν μας στάδιον, νὰ συναισθανθῶμεν ὁ καθεὶς «ποῖοι εἴμεθα, ποῦ εὑρισκόμεθα καὶ ποῦ ὑπάγομεν», ποῦ κατευθυνόμεθα δηλαδή. Νὰ αἰσθανθῶμεν τὸ μάταιον τοῦ προσκαίρου βίου καὶ νὰ μετανοήσωμεν δι᾿ ὅσα «ἐν γνώσει ἢ ἐν ἀγνοίᾳ, ἐν λόγοις ἢ ἐν ἔργοις, ἐν ἐπιτηδεύμασι καὶ πάσαις (ἡμῶν) ταῖς αἰσθήσεσιν» εἰργάσθημεν μέχρι τοῦδε ὄχι κατὰ τὸ εὐαγγέλιον καὶ τὸν νόμον τῆς Χάριτος τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ ἀνανήψωμεν. Μόνον τότε θὰ εὕρωμεν ἔλεος καὶ χάριν καὶ θὰ μᾶς φεισθῇ ὁ ἐτάζων καρδίας καὶ νεφροὺς καὶ τὰ κρύφια πάντα τῶν ἀνθρώπων καὶ τοὺς λογισμοὺς γιγνώσκων Κύριος καὶ δὲν θὰ μᾶς καταλογίσῃ τοὺς ἀδίκους λογισμούς, οἱ ὁποῖοι ὁδηγοῦν εἰς μάταια καὶ ἀνώφελα ἔργα.

Ὁ ἐνώπιόν μας ἀγὼν συμποσοῦται εἰς τὴν νῆψιν καὶ εἰς τὴν ἀνάνηψίν μας, εἰς τὴν μετάνοιαν. Διὰ τῆς μετανοίας, διὰ τῆς ἐπιγνώσεως τῆς καταστάσεώς μας δηλαδή, καὶ διὰ τῆς ἐξομολογήσεως, ἡ ζωή μας στεφανώνεται διὰ «τῆς ἀφέσεως τῶν ἁμαρτιῶν, διὰ τῆς κοινωνίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, διὰ τοῦ πληρώματος τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν». Ἡ ἀνάνηψις ταυτίζεται πρὸς τὴν συνείδησιν τοῦ μετανοοῦντος ἀνθρώπου (Πρβλ. Β΄ Κορ. α΄, 12 καὶ Ρωμ. β΄, 15). Ἡ συνείδησις εἶναι δρον τοῦ Θεοῦ.

Ἀδελφοὶ καὶ τέκνα ἐν Κυρίῳ,

Καλούμεθα οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ νὰ βιώσωμεν τὴν περίοδον τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ὡς χρόνον συνειδησιακῆς νήψεως καὶ ἀνανήψεως, ὡς στιγμὴν αἰωνιότητος τῆς Ὀρθοδόξου ταυτότητός μας. Δηλαδή, καλούμεθα νὰ ζήσωμεν καὶ νὰ συμβιώσωμεν μὲ τὸν Χριστόν. Νὰ ζήσωμεν ἐκκλησιαστικῶς καὶ πνευματικῶς. Διότι μόνον εἰς τὴν ἐν Χριστῷ ζωὴν ὑπάρχει ἡ δυνατότης νὰ ἀνανήψῃ ἡ συνείδησίς μας καὶ νὰ ἀνέλθωμεν εἰς τὸν χῶρον τῆς πραγματικῆς ἐλευθερίας καὶ τῶν ἀλανθάστων κριτηρίων πρὸς ἀνάπαυσιν καὶ λύτρωσίν μας.

Κατὰ τὴν ἔναρξιν τῆς εὐλογημένης ταύτης περιόδου, ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης καὶ ἡ Μήτηρ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία ἐπισκέπτονται πᾶσαν Ὀρθόδοξον Χριστιανὴν ψυχὴν κοπιῶσαν καὶ πεφορτισμένην καὶ ἀπαραμύθητον ὑπὸ τῶν ἀξιῶν καὶ ἡδονῶν καὶ ἀπολαύσεων τῆς σαρκὸς καὶ τοῦ κόσμου τούτου, συμπορεύονται καὶ συμπροσεύχονται πρὸς τὸν «προσερχόμενον σφαγιασθῆναι καὶ δοθῆναι εἰς βρῶσιν τοῖς πιστοῖς Βασιλέα τῶν βασιλευόντων καὶ Κύριον τῶν κυριευόντων»: Ἀξίωσον, Κύριε, πάντας τοὺς Ὀρθοδόξους πιστοὺς ἐν εἰρήνῃ καὶ συντριβῇ καρδίας νὰ διαπορευθοῦν τὴν ἱερὰν περίοδον καὶ τὸ ἀνοιγόμενον στάδιον, «χαριτῶν καὶ δυναμῶν ὅπως προφθάσωμεν, ἐκτελέσαντες τὸν δρόμον ἀνδρικῶς, τὴν κυρίαν ἡμέραν τῆς Ἀναστάσεώς Σου, καὶ ἐν χαρᾷ στεφανηφοροῦντες αὐτὴν ἀκαταπαύστως αἰνέσωμεν» (πρβλ. ποίημα κυρίου Θεοδώρου, Τριώδιον).

Εὐλογοῦντες πατρικῶς ὑμᾶς, τέκνα ἀγαπητὰ καὶ πιστὰ τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας, καὶ ἡνωμένοι μαζί σας ἐν προσευχαῖς καὶ δεήσεσιν, ἐπικαλούμεθα ἐπὶ πάντας τὴν δύναμιν τοῦ Τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ καὶ τὰς πρεσβείας τῆς Κυρίας Θεοτόκου, τῶν ἁγίων Ἀγγέλων καὶ πάντων τῶν Ἁγίων, ὥστε ἅπαντες ἀξίως τῆς κλήσεως ἡμῶν ὡς Ὀρθοδόξων νὰ πολιτευθῶμεν, καὶ νὰ ἀπολαύσωμεν τοιουτοτρόπως τῆς τρυφῆς καὶ τῆς δόξης τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, εἰς Ὃν τὸ κράτος καὶ ἡ εὐχαριστία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

 Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή ,βιζ´
+ Ὁ Κωνσταντινουπόλεως
διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ 2017

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΙΕΡΙΣΣΟΥ, ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΑΡΔΑΜΕΡΙΟΥ
___________


αγιος θεοκλητος  μικροΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις ἀνακοινώνει ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ἄγει τά ὀνομαστήριά του, τήν Κυριακή τῆς Τυροφάγου, 26η Φεβρουαρίου 2017, ἡμέρα πού ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν μνήμη τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Μάρτυρος Θεοκλήτου, κατά τό ἀκόλουθο πρόγραμμα:

• Τό Σάββατο 25η Φεβρουαρίου 2017, παραμονή τῆς Ἑορτῆς, στίς 5.30 τό ἀπόγευμα θά ψαλῆ ὁ Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός, στό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο τῆς Παναγίας τῆς Δακρυρροούσης.

• Τήν Κυριακή 26η Φεβρουαρίου 2017, κυριώνυμο ἡμέρα τῆς Ἑορτῆς, ἀπό ὥρας 7ηςπρωϊνῆς θά ψαλῆ ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καί ἐν συνεχείᾳ θά τελεσθῆ Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργίαστόν Μητροπολιτικό Ἱερό Ναό Ἁγίου Στεφάνου Ἀρναίας, στήν ὁποία θά προστῆ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας, πλαισιούμενος καί ἀπό ἄλλους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες πού θά προσέλθουν γιά τά ὀνομαστήριά του καί φυσικά καί ἀπό τόν Ἱερό μας Κλῆρο.

Προσκαλεῖται ὁ φιλάγιος Λαός μας νά προσέλθη στίς ὡς ἄνω Ἱερές Ἀκολουθίες πρός τιμήν τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Μάρτυρος Θεοκλήτου καί γιά νά συμμετάσχη στήν Ἑορτή τοῦ Ἐπισκόπου μας, ὁ ὁποῖος μετά τή Θεία Λειτουργία καί μέχρι τις 1 τό μεσημέρι καί μόνο, θά δεχθῆ τίς εὐχές τῶν Ἀρχόντων καί τοῦ πληρώματος τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας στήν αἴθουσα τοῦ θρόνου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, καθότι τό ἀπόγευμα τῆς ἰδίας ἡμέρας θά τελεστῆ ὁ Α’ Κατανυκτικός Ἑσπερινός (τῆς συγγνώμης), ἐπί τῇ είσόδῳ στήν Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ο π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΙΣΣΟΥ ΜΕ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ (VIDEO)

SAM 1464

Τό ὑψηλό θεολογικό ἐπίπεδο, ἡ πνευματική κατανυκτική ἀτμόσφαιρα καί ἡ ἀπόλυτη προσήλωση τῶν μετεχόντων, χαρακτήρισαν τήν Ἱερατική Σύναξη στήν ὁποία προσκάλεσε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ἱερισσοῦ κ. Θεόκλητος τούς Ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως του, τήν Δευτέρα 13/2/2017 στήν Ἀρναία, μέ ὁμιλητήν τόν Αἰδ. Πρωτ. π. Νικόλαον Λουδοβίκον Καθηγητήν τῆς Ἀνωτάτης Θεολογικῆς Ἀκαδημίας Θεσσαλονίκης.

SAM 1448

Ὁ Σεβ. στήν ἀρχή ἔδωσε ὁδηγίες γιά τά διάφορα διοικητικά θέματα, καί παρότρυνε τούς ἱερεῖς νά δείξουν περισσότερη ἐπιμέλεια κατά τήν Μεγάλην Τεσσαρακοστή, γιά τήν ὁποία εὐχήθηκε τά δέοντα. Στή συνέχεια καλωσόρισε τόν π. Νικόλαον καί τόν εὐχαρίστησε γιά τήν παρουσία του ἐν μέσῳ τῶν ἱερέων τῆς Μητροπόλεως Ἱερισσοῦ.

Ὁ π. Νικόλαος ἀνέπτυξε τό θέμα: «Τό ὁμοούσιον στήν Τριαδολογία καί τήν Ἐκκλησιολογία».

Στήν ἀρχή ἐπεσήμανε «τήν ἀνάγκη τῆς δογματικῆς γνώσης ὡς προϋπόθεση γιά τήν ποιμαντική καί τό κήρυγμα μας. Ἡ ποιμαντική πρέπει νά εἶναι μετ’ ἐπιστήμης. Ἡ δογματική γνώση ὀμορφαίνει τό ἔργο μας. Ἁγιότητα δέν σημαίνει ἀγνωσία. Στούς Πατέρες συμβαδίζει ἡ γνώση μέ τό βίωμα.

Στά πολλά προβλήματα πού ἀντιμετωπίζει ἡ πατρίδα, δέν μποροῦμε νά μποῦμε χωρίς παιδεία καί βίωμα».

Καθώς ἀνέπτυσσε τό θέμα του μέ μοναδικό τρόπο, οἱ ἱερεῖς τόν παρακολουθοῦσαν ἄφωνοι καί ἐκστατικοί.

SAM 1449

Παρακάτω παραθέτουμε πτωχή περίληψη τῆς ὁμιλίας τοῦ π.Νικολάου, φοβούμενοι ὅτι δέν μποροῦμε νά ἀποδώσουμε τά ὑπ’αὐτοῦ τῶν λεχθέντα.

«Τό «ὁμοούσιον», εἶπε, εἶναι μιά ἔννοια τῆς δογματικῆς, πού δέν ἔχει προσεχθῆ.

Διάφορες ἐκδοχές στήν ἑρμηνεία τοῦ μυστηρίου τῆς Ἁγίας Τριάδος παρουσιάζονται πρίν τήν Α΄Οἰκουμενική Σύνοδο, πού ἦταν ὅμως αἱρετικές διδασκαλίες.

Ἡ Ὀρθοδοξία χρησιμοποίησε τόν ὅρο «ὁμοούσιος» γιά νά ἀποδόση τό δόγμα τῆς Ἁγίας Τριάδος, τήν ἔννοια τοῦ ὁποίου ἀνέπτυξαν ὁ Μέγας Ἀθανάσιος καί ὁ Μέγας Βασίλειος καί τελειοποίησε ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής.
Τό «ὁμοούσιον» δέν εἶναι στατική ἔννοια. Ὑπάρχει κίνησις. Ὁ Πατέρας προσφέρει ὅλη τήν οὐσία στόν Υἱό καί ὁ Υἱός τήν ἀντιπροσφέρει στόν Πατέρα.

Στήν Ἁγία Τριάδα συνεχῶς ὁ Πατέρας προσφέρει τήν Πατρότητα καί ὁ Υἱός ἀντιπροσφέρει τήν Υἱότητα.
«Ὁμοούσιον» σημαίνει, ὅτι ὁλόκληρη ἡ οὐσία ὑπάρχει καί στά Τρία Πρόσωπα. Παραμένουν ὅμως σέ κάθε πρόσωπο τά ὑποστατικά ἰδιώματα τοῦ κάθε προσώπου.

SAM 1455

Ὁ Πατήρ προσφέρει τά πάντα στόν Υἱό, χωρίς τήν πατρότητα.

Ὁ Πατήρ προσφέρει τά πάντα στό Πνεῦμα.

Τό Πνεῦμα προσφέρει τήν οὐσία στόν Υἱό.

Ἡ ἀγάπη εἶναι ὀντολογική στήν Ἁγία Τριάδα.

Μιά ἡ οὐσία, τρεῖς οἱ ὑποστάσεις.

Κοινωνία ἀπόλυτη, ἀλλά ὄχι ἀπόλυτη ταυτότητα, γι’αὐτό καί ἰσότητα μεταξύ τῶν προσώπων.

Τρεῖς οἱ ἐνεργοῦντες, ἀλλά μία ἡ ἐνέργεια.

Ἀπόλυτη οὐσία καί ἀπόλυτη ἐτερότητα.

Φαινόμενο ἀπόλυτης κοινωνίας καί ἀπόλυτης ἑτερότητος.

Τά πρόσωπα παραμένουν ἀναλλοίωτα, γι’αὐτό καί τέλεια.

SAM 1445

Ἔτσι κατοχυρώνεται ἡ ἀξία τοῦ προσώπου μέσα στήν Ἐκκλησία.

«Ὁ Θεός ἀγάπη ἐστί», εἶναι ἡ οὐσία τοῦ ὁμοουσίου.

Τό «ὁμοούσιον» γίνεται πραγματικότητα στά μέλη τῆς Ἐκκλησίας μέ τό τρόπο τοῦ Σταυροῦ. Μέ τήν πρόσληψη τῶν ἄλλων ἀνθρώπων.

Τό μεγαλύτερο πρόβλημα τοῦ πολιτισμοῦ μας εἶναι ὁ ναρκισσιρμός.

Οἱ ἄνθρωποι θέλουν νά εἶναι κοινωνία, ἀλλά δέν θέλουν νά βγοῦν ἀπό τό ναρκισσισμό τους. Γι αὐτό δέν μποροῦν νά εἶναι πρόσωπα.

Τό ὁμοούσιον στή κοινωνία σημαίνει συνεχές δόσιμο τοῦ ἑνός στόν ἄλλο.

Ὁ Χριστός μέ τήν ἐνανθρώπηση παίρνει ὁλόκληρη τήν ἀνθρώπινη φύση, γιά νά ἁγιάσει τόν ἄνθρωπο.

Μπαίνει μέσα στήν ἱστορία, γιά νά ἑνώσει ὁλόκληρη τή δημιουργία.

Ὁ διάβολος ἀγωνίζεται νά ξεμάθη τήν ἀγάπη στούς πειρασμούς τῶν ἀνθρώπων.

SAM 1443

Ὁ Χριστός ἐπάνω στό Σταυρό συγχωρεῖ, δέν ἐγκαταλείπει τήν ἀγάπη.

Μέ τό βάπτισμα λαμβάνει ὁ καθένας τό χάρισμα, ὡς ἀδελφοί τοῦ Χριστοῦ.

Κάθε χάρισμα ἔχει ἐνέργεια, πού ἐνοποιεῖ. Οἱ ἅγιοι τιμοῦσαν τά χαρίσματα τῶν ἄλλων.

Τό «ὁμοούσιον» εἶναι ὁ θεολογικός τρόπος, νά στηρίξουμε τήν ἐνότητα, ἀλλά καί τό χάρισμα».

Στή συνέχεια δέχθηκε πολλά ἐρωτήματα καί δόθηκε ἡ εὐκαιρία νά διευκρινήσει καί νά συμπληρώσει τήν ὁμιλία του. Οἱ ἱερεῖς ἐξέφρασαν τό θαυμασμό τους γιά τόν πλοῦτο τοῦ ὀρθοδόξου δόγματος καί τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο ὁ ὁμιλητής, τό παρουσίασε.

Ὁ Σεβασμιώτατος εὐχαρίστησε τούς ἱερεῖς γιά τίς παρεμβάσεις καί τόν ἰδιαιτέρως π. Νικόλαο, τόν ὁποῖο καί δεξιώθηκε.

 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

Iερισσού Θεόκλητος από το Φανάρι: Ορισμένοι πασχίζουν να αποϊεροποιήσουν και αφελληνίσουν την Παιδεία του Γένους μας…

DSC 6004

Τον πανηγυρικό Λόγο κατά την εορτή των Τριών Ιεραρχών στην Ιερή Καθέδρα του Οικουμενικού Θρόνου εκφώνησε,κατόπιν προσκλήσεως του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και της Αγίας και Ιεράς Σύνοδου, ο Μητροπολίτης Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου Θεόκλητος. Την παραμονή της εορτής ο Μητροπολίτης Ιερισσού χοροστάτησε στον πανηγυρικό Εσπερινό για την εορτή των Αγίων των Γραμμάτων ενώ το πρωί της Κυριακής ο εκ των Επαρχιων των «Νεων Χωρών» Ιεράρχης του Οικουμενικού Θρόνου χοροστάτησε κατά τη Θεία Λειτουργία στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό. Στο πλαίσιο της επισκέψεώς του έλαβε την πατριαρχική ευλογία κατά την ιδιαίτερη συνάντηση που είχε με τον Οικουμενικό Πατριάρχη μέσα σε θερμή και εγκάρδια ατμόσφαιρα.

Τον Μητροπολίτη Θεόκλητο συνοδεύουν οι κληρικοί του Αρχιμανδρίτες Ιγνάτιος Ριγανάς, Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος, Λεόντιος Καρίκας και Δωρόθεος Ζέρβας.

Ακολουθεί η ομιλία του Μητροπολίτη Ιερισσού στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό επί τη εορτή των Τριών Ιεραρχών:

«Τάς μυστικάς σήμερον τοῦ Πνεύματος σάλπιγγας, τούς Θεοφόρους Πατέρας ἀνευφημήσωμεν· τούς μελωδήσαντας ἐν μέσῳ τῆς Ἐκκλησίας, μέλος ἐναρμόνιον θεολογίας…» (Δοξαστικόν Κεκραγαρίων Μ. Ἑσπερινοῦ Τριῶν Ἱεραρχῶν).

Παναγιώτατε Πάτερ καί Δέσποτα,
Σεπτή τῶν Ἱεραρχῶν χορεία,
Ἅγιοι Πατέρες καί Ἀδελφοί,
Φέρελπις καί πολλά ὑποσχομένη εἰς τό Γένος μαθητιῶσα Νεολαία,
μετά τῶν ἐλλογιμωτάτων Διδασκάλων ὑμῶν,
Εὐλογημένε Λαέ τοῦ Θεοῦ,

Ἑορτάζει καί πανηγυρίζει σήμερον ἡ Ἐκκλησία τήν μνήμην τῶν τριῶν ἁγίων Πατέρων ἡμῶν, Μεγάλων Ἱεραρχῶν καί Οἰκουμενικῶν Διδασκάλων Βασιλείου τοῦ Μεγάλου, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καί Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, προστατῶν τῆς Παιδείας τοῦ Γένους ἡμῶν καί παμφαῶν φωστήρων τῆς Οἰκουμένης. Καί ἡμεῖς ἔχομεν τήν ὑψίστην εὐλογίαν, ταύτην τήν πανήγυριν νά ἀπολαμβάνωμεν ἐν ταῖς πατρικαῖς ἀγκάλαις τοῦ σεμνομεγαλοπρεποῦς καί ἀειφεγγοῦς Φαναρίου, τοῦ σεπτοῦ κέντρου τῆς ἁπανταχοῦ Ὀρθοδοξίας, κατενώπιον τιμίων Ἱερῶν Λειψάνων ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας Μαρτύρων, Διδασκάλων καί Ὁμολογητῶν τεθησαυρισμένων ἐν τῷ ἱστορικῷ τούτῳ παλλαδίῳ τῆς Ρωμηοσύνης καί δή ἔμπροσθεν τοῦ ἱλαροῦ προσώπου τῆς Σεπτῆς Κορυφῆς τῆς ἀνά τήν Ὑφήλιον Ὀρθοδοξίας, τοῦ Οἰκουμενικοῦ ἡμῶν Πατριάρχου καί Δεσπότου κ. κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ, πλαισιουμένου ὑπό Συνοδικῶν ἁγίων Ἀρχιερέων τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, ἁγίων Κληρικῶν, τῶν τά πρῶτα φερόντων, μαθητιώσης Νεολαίας μετά τῶν Διδασκάλων αὐτῆς καί Λαοῦ τῆς Βασιλίδος τῶν Πόλεων.

Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΙΕΡΙΣΣΟΥ ΣΕ PDF.

DSC 5874

Η ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ

%cf%87%cf%89%cf%81%ce%af%cf%82-%cf%84%ce%af%cf%84%ce%bb%ce%bf

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η χριστουγεννιάτικη γιορτή των Κατηχητικών μας Σχολείων την Κυριακή προ της Χριστού Γεννήσεως, 18 Δεκεμβρίου 2016 και ώρα 6.30′  μ.μ. στο κατάμεστο ΑΓΑΠΕΙΟ ΙΔΡΥΜΑ.

Τα παιδιά των Κατηχητικών μας Σχολείων με τη βοήθεια των Κατηχητριών τους,           κ. Χριστίνας Γούσιου-Πανδριά, δασκάλας, κ. Σοφίας Καζλάρη-Λιάκου, Νηπιαγωγού και κ. Ελένης Πολύχρου-Γούσιου, Αγιογράφου, μετά από εργώδη προετοιμασία πολλών ημερών μας παρουσίασαν μια υπέροχη χριστουγεννιάτικη γιορτή.

Περιλάμβανε χριστουγεννιάτικους ύμνους, σκέψεις για το πραγματικό νόημα της γιορτής, τραγούδια, ποιήματα και το θεατρικό «Ο ΤΣΑΓΚΑΡΗΣ».

Την επιμέλεια και διεύθυνση των ύμνων είχε ο Πρωτοψάλτης και νηπιαγωγός,              κ. Άγγελος Κουτζιαρής.

Τη χορωδία νέων διηύθυνε η δασκάλα-μαέστρος, κ. Μαρία Πανέλα-Κουνάδου, που με τις αγνές και μελωδικές φωνές των παιδιών μας έδωσαν το μήνυμα της γιορτής.

Τη γιορτή παρουσίασε η Δήμητρα Κουτζιαρή, βιβλιοθηκονόμος και στη ρύθμιση του ήχου ήταν ο ιεροψάλτης, κ. Κωνσταντίνος Πανδριάς.

Σε όλους τους συντελεστές της εκδήλωσης προσφέρουμε τις ευχαριστίες της τοπικής Εκκλησίας και εκφράζουμε την προσωπική μας ευγνωμοσύνη  για την προσφορά ενός τόσο υψηλού εκκλησιαστικού-παιδαγωγικού έργου. Σπέρνουν το λόγο του Χριστού στις άδολες παιδικές ψυχές. Τα βιώματα που αποκομίζουν τα παιδιά σε αυτή την τρυφερή ηλικία θα μείνουν ανεξίτηλα σε όλη τους τη ζωή στις καθαρές ψυχές τους.

Ο Χριστός να τους ευλογεί,  η Παναγία να σκέπει αυτούς και τις οικογένειές τους και να τους ανταποδώσουν εκατονταπλασίονα τους ευλογημένους κόπους τους.

%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%83%ce%b5-%ce%bc%ce%b5%cf%83%ce%b9%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%b1%ce%bd-%ce%b5%cf%87%cf%89-2

0-%cf%87%cf%81-2016

5-%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85%ce%b3%ce%b5%ce%bd%ce%bd%ce%b1-2016

2-%cf%87%cf%81-%ce%b3-2016

Ο κ. Ηλίας Ατματζίδης παρουσιάζει τη χορωδία.

%cf%87%cf%81-2016-%ce%b1

Η χορωδία ψάλλει και τραγουδά.

0-%cf%87%cf%81-2016

3-%cf%87%cf%81-%ce%b3-2016

25-%cf%87%cf%81-201626-%cf%87%cf%81-201627-%cf%87%cf%81-201628-%cf%87%cf%81-2016

ΣΚΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΑΤΡΙΚΟ: «Ο Τσαγκάρης»

4-%cf%87%cf%81-%ce%b3-2016 6-%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85%ce%b3%ce%b5%ce%bd%ce%bd%ce%b1-2016 7-%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85%ce%b3%ce%b5%ce%bd%ce%bd%ce%b1-2016 10-%cf%87%cf%81-2016 11-%cf%87%cf%81-2016 12-%cf%87%cf%81-2016 13-%cf%87%cf%81-2016 14-%cf%87%cf%81-2016 16-%cf%87%cf%81-2016 18-%cf%87%cf%81-2016 19-%cf%87%cf%81-2016 20-%cf%87%cf%81-2016 22-%cf%87%cf%81-2016 23-%cf%87%cf%81-2016 24-%cf%87%cf%81-2016
29-%cf%87%cf%81-2016

%cf%87%cf%81-2016-%ce%b1%ce%b1%ce%b1

Οι  συντελεστές της υπέροχης εκδήλωσης

%cf%87%cf%81-2016-%ce%b1%ce%b1%ce%b1%ce%b1%ce%b1

17-%cf%87%cf%81-2016

%cf%87%cf%81-2016-1234

%cf%87%cf%81-%ce%b3-2016

Ευχαριστίες και κλείσιμο γιορτής.

%cf%87%cf%81-2016-567Ένα μικρό απόσπασμα από τη χριστουγεννιάτικη γιορτή.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 2016

ΔΙΚΕΦΑΛΟΣ
ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ
ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
ΙΕΡΙΣΣΟΥ, ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΑΡΔΑΜΕΡΙΟΥ
__________
 Ἀρ. Πρωτ.: 501                                          Ἐν Ἀρναίᾳ τῇ 5 Δεκεμβρίου 2016
 292661-figieisaigypton
Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ  Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Υ Γ Ε Ν Ν Ω Ν  2 0 1 6

Πρός
Τόν Ἱερό Κλῆρο,
Τίς Μοναστικές Ἀδελφότητες
καί τόν φιλόχριστο Λαό τῆς καθ’ Ἡμᾶς Θεοσώστου Μητροπόλεως

Ἀδελφοί μου καί τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,
Μεγάλη ἡ Ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων!

Εἶναι ἡ ἡμέρα τῆς καταλλαγῆς, τῆς συμφιλιώσεως τῆς ἀνθρώπινης ὑπάρξεως μέ τόν Ἅγιο Θεό. Μέγα καί σημαντικό γεγονός. Ποιά ἡ ἀξία τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς, ὅταν ἡ ζωή εἶναι χωρισμένη ἀπό τόν Θεό; Θλίψη καί πόνος καί ἀβεβαιότητα καί ἀγωνία συντροφεύουν τήν ἀνθρώπινη ζωή, ὅταν αὐτή εἶναι μακριά ἀπό τήν προστασία, τήν καθοδήγηση, τόν στηριγμό καί τήν ἐλπίδα πού πλουσιοπάροχα προσφέρονται στήν ζωή άπό τόν Θεό. Γιά τοῦτο καί ὁ «Ὑψηλός Θεός» «ἐπί γῆς ὤφθη καί τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη». Γιατί, ὅπως γράφει ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, ἡ ἐνανθρώπηση τοῦ Λόγου εἶχε σκοπό μᾶλλον τή θέωση τοῦ ἀνθρώπου παρά τήν ἁπλή λύτρωση ἀπό τήν ἁμαρτία. Δέν ἔγινε ὁ Θεός ἄνθρωπος μόνο γιά νά λυτρώση τόν ἄνθρωπο ἀπό τήν ἁμάρτια, ὅπως ἀκριβῶς λυτρώνει ὁ κύριος τόν δοῦλο του ἀπό τίς ὀφειλές πού τόν ὁδηγοῦν στήν καταδίκη, ἀλλά κυρίως ὁ Θεός ἔγινε ἄνθρωπος γιά νά ἐπαναφέρη τόν ἄνθρωπο κοντά Του, γιά νά τοῦ δώση τή δυνατότητα τῆς θεώσεως, γιά νά ἐπιστρέψη ὁ ἄνθρωπος στή φωλεά τοῦ Πατέρα Του!

Ἁρμόζει λοιπόν ἐξ αἰτίας τῆς Σαρκώσεως τοῦ Λόγου, νά χαρακτηρισθῆ ἡ ἡμέρα αὐτή μεγάλη καί ἡμέρα σωτηρίας νά ἀποκληθῆ καί συγχρόνως ἡμέρα ἀγαλλιάσεως νά θεωρῆται. Τοῦτο βιώνοντας τό γεγονός ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἔλεγε: «Ἐκεῖνο πού ποθοῦσαν οἱ Πατριάρχες, πού προέλεγαν οἱ Προφῆτες, πού οἱ δίκαιοι ἐπιθυμοῦσαν νά δοῦν, ὅλα αὐτά βρῆκαν τό πλήρωμά τους καί ἔγιναν πραγματικότητα. Καί ὁ Θεός φανερώθηκε ἐπί γῆς μέ σάρκα καί συνανεστράφη μέ τούς ἀνθρώπους. Ἄς χαροῦμε καί ἄς εὐφρανθοῦμε, λοιπόν, ἀγαπητοί. Γιατί ἐάν ὁ Πρόδρομος ἐσκίρτησε ἀπό χαρά, εὑρισκόμενος στήν γαστέρα τῆς μητρός του, ὅταν εἰσῆλθε ἡ παρθένος Μαρία στό σπίτι τῆς Ἐλισάβετ, πολύ περισσότερο πρέπει νά σκιρτοῦμε καί νά χαίρωμε ἐμεῖς, πού ὄχι τήν Μαρία, ἀλλά τόν ἴδιο τόν Σωτήρα μας βλέπομε καί ἐπιβάλλεται συγχρόνως νά θαυμάζωμε καί νά ἐκπλησσώμεθα γιά τό μέγεθος τῆς θείας συγκαταβάσεως, τό ὁποῖο ὑπερβαίνει κάθε ἀνθρώπινη λογική καί ἀντίληψη».Χαρακτηριστικώτερα ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός θά πῆ: «Ὅλος ὁ Χριστός μέ προσέλαβε ὁλόκληρο καί ἑνώθηκε ὅλος μέ ὅλον ἐμένα, γιά νά χαρίση σέ ὅλον ἐμένα τή σωτηρία· γιατί αὐτό πού εἶναι ἀπρόσληπτο μένει ἀθεράπευτο». Ὅλους καί ὅλα τά τῶν ἂνθρώπων προσέλαβε ὁ Κύριος μέ τή Σάρκωσή Του, γιά νά θεραπέυση ὅλους καί ὅλα!

Το γεγονός τῆς Θείας Ἐνανθρωπήσεως ζώντας λειτουργικά ὡς “σήμερα”, ὡς τωρινό καί ἀέναο συνάμα γεγονός οἱ πιστοί, ὀφείλομε νά διεισδύσωμε, ἀδελφοί, σέ ὅ,τι ἀπό τό Σπῆλαιο τῆς Βηθλεέμ γιά τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη προσεφέρθη καί προσφέρεται, σέ ὅ,τι “συγκαταβαίνων ὁ Σωτήρ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων” μεταφέρει ἐκ τῶν Οὐρανῶν γιά τόν ἄνθρωπο, σέ ὅ,τι λέγεται καί εἶναι σωτηρία γιά τήν ταλαίπωρη καί ἐξαθλιωμένη ὕπαρξή μας. Αὐτό τό καθημερινό βίωμα τῆς Γέννας τοῦ Χριστοῦ μας ὁ ἱερός Χρυσόστομος τό θεωρεῖ λίαν άπαραίτητο γιά κάθε ἀνθρώπινη ὑπόσταση, γιατί ἡ τιμή καί μελέτη τοῦ γεγονότος αὐτοῦ ἀποτελεῖ“μέγιστον σημεῖον”, τήν ὕψιστη ἀπόδειξη δηλαδή τῆς ἀγάπης καί τοῦ σεβασμοῦ μας πρός τόν τεχθέντα Σωτήρα.

Τό ἐρώτημα πού τίθεται ἐπιτακτικά σήμερα, ἀνήμερα τά Χριστούγεννα, σέ ὅλους μας εἶναι, ἐάν ἀποδεχθήκαμε πνευματικά τοῦ Σωτῆρος τή Γέννα, ἐάν μετέχωμε οὐσιαστικά ἤ ὄχι στά λυτρωτικά δωρήματα τοῦ οὐρανοῦ στόν “χοϊκό” ἄνθρωπο, ἐάν βιώνωμε σωστικά ἤ μή τή Θεία Συγκατάβαση. Τί λέτε, στήσαμε τίς σκηνές μας δίπλα στή δική Του σκηνή, ὁμολογώντας τήν ἁμαρτία τῆς ἀπόστασίας πού διαπράξαμε ἐναντίον Του; Ὄχι, ἀδελφοί! Ποιός μπορεῖ νά ἀμφισβητήση ὅτι χρόνια τώρα καί στόν τόπο μας ἀπομακρύναμε τίς σκηνές μας ἀπό τή δική Του, στασιάσαμε ἐναντίον Του, ζητήσαμε «τό παιδίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτό» (Ματθ. β΄ 13), ἐξήλθαμε ἀπό τήν παρεμβολή Του συνειδητά ἤ ἀσυνείδητα, γυρίσαμε τήν πλάτη στήν Ἐκκλησία Του, ἀναζητήσαμε ἄλλους θεούς, κομμένους καί ραμμένους στά μέτρα μας, ἀποκοπήκαμε ἀπό τίς πηγές Του, δημιουργήσαμε κοινωνίες, ἰδεολογίες, φιλοσοφίες, πολιτικές χωρίς Αὐτόν καί γενικά διακηρύξαμε τό τέλος Του, ὁρίζοντας τήν ἀρχή μιᾶς “νέας ἐποχῆς” χωρίς τήν Παρουσία Του.

Εἶναι καιρός, λοιπόν, νά κατανοήσωμε ὅτι σωτηρία σημαίνει μεταβολή τῆς ἀνθρώπινης ψυχῆς καί ὑποστάσεως σέ “ναό τοῦ Θεοῦ”, ὅπως ὁ θεῖος Παῦλος τό περιγράφει στίς ἐπιστολές του (Β΄ Κορ. στ΄ 6). Εἶναι καιρός νά ἀντιληφθοῦμε ὅτι καμμία ἀξία δέν ἔχει ἡ Γέννα τοῦ Θεοῦ γιά μᾶς, ἐάν δέν ἐπιδιώξωμε νά γεννηθῆ στή φάτνη τῆς ψυχῆς μας. Ὁ χρυσόγλωσσος Ἰωάννης γράφει: «Τί νά πῶ καί τί νά λαλήσω, τό θαῦμα μέ ἐκπλήττει. Ὁ παλαιός τῶν ἡμερῶν ἔγινε παιδί, Αὐτός πού κάθεται σέ θρόνο ὑψηλό κί ἀνυψωμένο τοποθετεῖται σέ φάτνη, ὁ ἀνέγγιχτος, ὁ ἁπλός καί ἀσύνθετος καί ἀσώματος, μέ ἀνθρώπινα χέρια τυλίγεται. Αὐτός πού σπάει τά δεσμά τῆς ἁμαρτίας μέ σπάργανα περιβάλλεται, ἐπειδή αὐτό θέλει. Θέλει τήν ἀτιμία νά τήν κάνη τιμή, τήν ἀδοξία νά τήν ντύση μέ δόξα, τήν ὕβρη νά κάνη ἀρετή. Γι’ αὐτό καί παίρνει τό δικό μου σῶμα γιά νά χωρέσω ἐγώ τόν δικό Του Λόγο. Καί ἐπειδή παίρνει τή δική μου σάρκα μοῦ δίνει τό δικό Του Πνεῦμα. Παίρνει τή σάρκα μου γιά νά μέ ἁγιάση. Μοῦ δίνει τό Πνεῦμα Του γιά να μέ σώση».

Καμμία ἄλλη ἀμοιβή δέν γυρεύει ὁ νεογέννητος Χριστός ἀπό ἐμᾶς, οὔτε εἶναι δυνατόν νά ἐξευρεθῆ κάποια ἀμοιβή ἀντάξια τοῦ μεγαλείου τῆς συγκαταβάσεώς Του, ἐκτός ἀπό τή σωτηρία μας, τή σωτηρία τῶν ψυχῶν μας, τήν ἀρετοζωή, τή χριστοζωή, μέ τό νά γίνωμε Ναοί Θεοῦ ζῶντος. Αὐτή τήν “ἀμοιβή” ἐπιθυμεῖ.

Ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος Ἀλεξανδρείας ἔχει ἕνα μήνυμα γιά τόν σημερινό ἄνθρωπο στήν Ὁμιλία του Περί τῆς Ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου: «Εἶδε ὁ Λόγος, γράφει ὁ ἱερός πατήρ, ὅτι καταστρεφόταν τό λογικό γένος τῶν ἀνθρώπων καί ὅτι κυριαρχεῖ πάνω τους μέ τή φθορά ὁ θάνατος. Εἶδε ὅτι ἡ ἀπειλή γιά τήν παράβαση ἐνίσχυε τή φθορά πάνω μας. Εἶδε ὅτι ἦταν ἀδύνατο νά καταργηθῆ ἡ φθορά καί ὁ θάνατος, προτοῦ ξεπληρωθῆ ἡ ποινή τοῦ νόμου. Εἶδε ἀκόμη, καί τό ἀσυμβίβαστο πρός τή δημιουργικότητα, ὅτι, δηλαδή, ἐνῶ Αὐτός δημιουργοῦσε, τά πλάσματα καταστρέφονταν. Εἶδε, ὅμως, καί τήν ὑπερβολική κακία τῶν ἀνθρώπων, ὅτι σιγά σιγά τήν αὔξησαν σέ βάρος τους σέ ἀβάσταχτο βαθμό. Εἶδε τέλος, ὅτι ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εὐθύνονται γιά τό γεγονός τοῦ θανάτου. Βλέποντας ὅλα αὐτά, σπλαγχνίστηκε τό ἀνθρώπινο γένος καί λυπήθηκε γιά τήν ἀδυναμία μας· καταδέχθηκε τή δική μας φθορά χωρίς νά ὑποφέρη τήν κυριαρχία τοῦ θανάτου· προσλαμβάνει ἀνθρώπινο σῶμα γιά τόν ἑαυτό Του καί μάλιστα ὄχι διαφορετικό ἀπό τό δικό μας, γιά νά μήν πάη χαμένο τό δημιουργικό ἔργο τοῦ Πατέρα πού ἔπλασε τούς ἀνθρώπους».

Ἀδελφοί μου, ἡ Μεγάλη Ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων εἶναι ἡμέρα ἀπαρχῆς τῆς σωτηρίας μας. Ἀπό τήν “ἡμέρα” αὐτή, σάν θέλομε, γινόμαστε “ἕνα μέ τόν Θεό”,κατά τόν ὑψιπέτη Χρυσόστομο. Θά ἀνεχθοῦμε νά πάη χαμένο τό ἀνώτερο, τό ὡραιότερο, τό τιμιώτερο, τό πιό χαριτωμένο ἔργο τοῦ Πατέρα, ὁ ἄνθρωπος δηλαδή; Χριστούγεννα, ἡμέρα προσωπικῆς μας καί γενικῆς σωτηρίας, γιατί ἐάν ἡ σωτηρία δέν πηγάζη ἀπ’ τόν Χριστό, ἀπό πουθενά ἀλλοῦ δέν προσφέρεται, εἶναι φενάκη, εἶναι κίβδηλη, εἶναι χωματένια καί πρόσκαιρη!

Μέ χριστουγεννιάτικες πατρικές εὐχές καί εὐλογίες

Χριστούγεννα 2016

Ὁ Ἐπίσκοπος καί πνευματικός σας πατέρας

† Ὁ Ἱερισσοῦ, Ἁγίου Ὄρους καί Ἀρδαμερίου
ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ